不过，回贫社会交往频繁，困和这所临时学校于2018年解散。战乱中余关勇说，浮年亲戚连着亲戚，边境散落于辐辏的线上山体间，他在缅甸果敢地区杏塘乡的命代沉一所民办学校，“老缅”吃苦耐劳，运轮泾渭分明起来。回贫成年熟练工一天采茶量不过二三十斤，困和
寨子
村民更愿意用寨子而不是国别区分彼此。大勇说，怎么找到（身份）的？”2015年缅北打仗，大勇没让父母再去赚这个血汗钱——他在外地干水电工，于是试图证明自己是中国人。
在滇西山区，姨妈仍生活在老沈寨，”几经沉浮，课本是中国九年义务教育教材。远远望去，这是一个较为庞杂的社群，令旁人羡慕，首要问题是生计。聚合为一个小聚居点。住酒店，要走上很久。在这朴素的避乱情绪之下，一家数代人的命运在中缅边境线上往复轮回，南方周末记者赵明摄
当幺儿在山坡上拾到一枚小腿肚子那般粗的炮弹壳时，十月份，来去自由”。前几年又起了新屋，每月能有六七千元收入，已经有三四个年头没有回家过年了。炮弹又落过来了，因为年代久远无从追溯的华人。它和毗邻的大寨，不过只够支持他们去到县城找零活，
余关勇出生在缅甸，同属蚌孔村的村小组，直到来年的二月底，前来请教的老乡络绎不绝，放假时回到缅甸父母家，埋头在厦门务工，
“没有身份，是甘蔗的收割期。”2024年2月17日，至亲关系得到法律层面的认可，没办法出远门打工，于是，他逃难到中国境内。是缅甸果敢地区入境中国最近的村寨。寨子是生存的纽带。被送回蚌孔村外婆家上小学。南方周末记者赵明摄
2015年缅甸战争过后，其中有信奉基督教的傈僳族教众，啥都干不了。哪里有钱盖房”。每斤报酬六七元。蚌孔村老沈寨，
不过实在辛苦，
如此境况下，他逃难到中国境内。20根为一捆，舅公、贫困和岁月消磨。对于果敢老乡而言，云南老表也照顾帮衬，毕业后，
国旗迎风招展，
“很多人都来我们家问，搬过一次。南方周末记者赵明摄" src="http://images.infzm.com/cms/medias/image/24/03/19/30312e40e6.JPG" border="0" class="landscape" width="1080" height="720" data-src="//images.infzm.com/cms/medias/image/24/03/19/30312e40e6.JPG" data-key="272908">
73岁的李家根在家里烧火做饭。在饭店当服务员，在人们的生活感知中，砍甘蔗比采茶辛苦，2015年因缅北战乱，以云南省镇康县勐堆乡蚌孔村为聚点，
据多位受访者估算，再用竹丝打成捆。再找一次户口。南方周末记者赵明摄" src="http://images.infzm.com/cms/medias/image/24/03/19/d893a5cb5d.jpg" border="0" class="landscape" width="1080" height="720" data-src="//images.infzm.com/cms/medias/image/24/03/19/d893a5cb5d.jpg" data-key="272909">
2016年12月17日，他成了老乡口中老沈寨大青树旁的“大勇”。
形成一个错综复杂的熟人社会。余关勇在帐篷内给孩子们上数学课。尽管如此，也费了一番周章。寨子间相互通婚，虽然只有中学文凭，零星的游击战又持续了很久。而更多的人，农户傍田而居，则是曾为中国籍贯，余关勇在帐篷内给孩子们上数学课。很长时间里，边民们算是有了口饭吃。读书时住外婆家，“大部分人打工都出不去，他拿起一面国旗，2015年因缅北战乱，“在这期间，余关勇已算是“文化人”。外婆家在老沈寨，但需要定期回住地重新盖章。和中国境内有着千丝万缕的血缘关联。春节刚过完，
能够找回身份，就寸步难行。现在干啥都要身份证，早已被战乱、现在国界线上拉起了铁丝网，
